本文目录一览：

• 1、成都老皇城现在是哪里
• 2、成都六朝古都是哪六朝，哪个朝代故宫在成都？
• 3、成都天府广场的历史背景
• 4、成都的传说故事和风俗习惯
• 5、成都的传说故事和风俗

成都老皇城现在是哪里

成都老皇城是指蜀王府，始建于1385年，位于今天成都青羊区的四川科技馆、天府广场一带。

它又称“成都皇城”，是明代藩王府中最富丽的一座。虽为王府，它却俨然有皇宫的气派和威严，所以老百姓称之为“皇城”，其前面的牌楼、拱桥和一大块广场，则被称为“皇城坝”。

蜀王府为砖石建成，难以摧毁。宫内有两根雕刻精美的盘龙大柱，张献忠让士兵在石柱上缠以棉纱，并浸以油脂，再用火猛烧。终于大柱断裂，殿堂坍塌。蜀王府终于随着大明政权灰飞烟灭。经此浩劫的蜀王府，仅仅留下了金水桥上的三座石桥，以及桥南的石狮子等少量残余物，为我们述说着这段遥远的历史。

成都六朝古都是哪六朝，哪个朝代故宫在成都？

1、成都曾七次成为帝王之都，是七朝古都。

2、东汉建安十九年(214)，刘备领军灭刘璋，自领益州牧。公元221年，刘备称帝，定都成都，国号汉，史称蜀汉。

3、西晋惠帝永宁元年(301)十月李特率众攻占成都，建立农民政权。公元306年，其子李雄在成都称帝，国号大成。公元338年其后继者改国号汉，史称成汉。

4、五代后蜀后主孟昶公元934年建立的后蜀政权。

5、北宋王小波，李顺起义建立的大蜀农民革命政权，不过只有2年。

6、清顺治元年(1644)，明末农民起义军将领张献忠攻占成都，建立大西农民政权，改元大顺，自称大西王。

公元前347年，相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城”，位置在今天“天府广场”以北的五担山一带。较为罕见是，蜀王没有采用当时西周营国制度对正南北中轴线的要求，而因地制宜、依势傍路地采用了一条北偏东约30度的轴线来定位建城。至此，这条偏心的中轴线，以及沿这条轴线在后来的秦大城、唐罗城中发展出的方格路网结构，一直沿袭至明初，总共近一千七百多年不曾改变。

公元前311年，秦灭蜀后，秦惠文王派大夫张仪仿咸阳城，在紧邻蜀王城的南边和西边分筑“大城”和“少城”。“少城”因其中移民多为商贾和手工业者而成为城市商贸活动频繁的经济中心；“大城”则为政治、军事机关和秦移民住地。从此，成都城在其后的两千三百多年中，虽屡有兴废修葺，但其城市位置一直没有更移。今天的“天府广场”，即处在当时秦“大城”中心略偏西之处。 汉代的成都曾在“大城”外出现过几个不同功能的小城 ，但其中心城市仍基本延续了秦“大城”和“少城” 的格局。

公元581-602年，隋文帝之子杨秀在“秦大城”西侧，原“少城” 的基础上重建隋城。

公元876年，唐朝，四川节度使高骈以“秦大城”为中心，呈同心圆状向“秦大城”外扩出一圈新城，为“唐罗城”。原内部城市“秦大城”被改建为“子城” 。

公元908年，王建割据四川称帝，国号“大蜀”，史称“前蜀”。次年，王建改“子城”为皇城，改其中“蜀王府”为宫殿。公元925年，“前蜀”为后唐灭。两年后，成都尹孟知祥在“唐罗城”外再次加建“羊马城”。

公元934年，孟知祥在成都称帝，国号“蜀”(史称“后蜀”)。至此，成都已形成一个单中心、多重城池相套的格局，“蜀王府”虽历经战火，多次兴废，都始终维持在城市的正中心位置未变。

公元1371年，明朝，朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”，将汉唐、前后蜀遗留下来的“子城”全部拆毁，在旧址上重新修建“蜀王府”。新“蜀王府“一改过去历代成都城主轴偏心的布局，首次确立正南北的中轴线，从而形成类似北京紫禁城的沿南北中轴线东西相对称的庞大建筑群。虽为王府，它却俨然有皇宫的巍峨气派，故老百姓称之为“皇城”。其前面的牌楼、拱桥和一大块空地，则被称为“皇城坝”。“皇城” 和“皇城坝”的位置，便在今天的“天府广场”北端和展览馆一带。

公元1644年，张献忠攻陷成都，曾以“蜀王府”为宫，两年后撤离时纵火焚城，“蜀王府”再次毁于一旦。

公元1655年，清**将“蜀王府”的旧址改成了“贡院”，成为全四川省考试举人之地，更大规模时可让13,900多人同时进考，成为“巴蜀文胆之所在”。贡院中主体建筑为“明远楼”和“至公堂”，皆沿南北中轴线建造在“蜀王府”宫殿旧址上。东西两边则为鳞次栉比的考棚。

此后的民国时期，“贡院”虽先后被用作军**和其他民政办事机构。四川大学曾在此办学。其建筑群基本上被妥善保留，而成都老百姓仍习惯称之为“皇城”。

1951年，“皇城”的城门洞以南被拓开了70米宽的人民南路。五十年中后期到六十年代中期，一些大型的公共建筑（如成都百货大楼）、城市道路以及广场开始修建。

1968年，为准备庆祝新中国建立20周年，四川省革命委员会与 *** 共同决定，在市中心广场修建 *** 主席塑像和 *** 思想胜利万岁展览馆。为此，市人民**迁出驻地，全部拆除贡院（旧皇城）仅剩下的南城门及其后面的明远楼，致公堂古建筑和部分旧房。此时，人们逐渐遗忘皇城的旧概念，称呼为人民南路广场。

1969年，皇城门楼、“明远楼”、“致公堂”等最后的古建筑被拆除。

1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空工事。而在老皇城原址上修筑的，则是“ *** 思想万岁展览馆”（今天的四川科技馆）和巨型毛主席塑像。 1979年，无产阶级文化大革命结束后， *** 思想胜利万岁展览馆更名为四川省展览馆。 1999年，拆除广场中间的绿化小游园，人民南路广场更名为天府广场。

2000年，**决定永久性地拆除天府广场周边建筑上的所有商业广告，并邀请美国贝氏建筑设计事务所 *** 天府广场规划方案。在贝氏的规划方案中，依然保留了 *** 塑像在广场中的位置。

成都皇城在经历2353年的历史变迁中，演绎为今天的四川科技馆，并赋于了新的内涵和外延。当我们面对这一宏伟建筑再翻开昔日皇城老照片时，留给我们的不仅仅是眷顾与回忆，也许还应该是憧憬和展望。这是成都人永远的记忆！

成都天府广场的历史背景

天府广场在古代成都的皇城附近。公元前347年，相当于中原的战国时期，相传战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在今天天府广场以北的五担山一带建立北少城。在秦灭蜀后，秦惠文王派大夫张仪访咸阳城，在紧邻蜀王城的南边和西边分筑大城和少城。今天的天府广场，即处在当时秦大城中心略偏西之处，这大概是天府广场可追溯的最早历史。

到了明朝，朱元璋之子朱椿被封为蜀王，将汉唐、前后蜀遗留下来的“子城”全部拆毁，在旧址上重新修建“蜀王府”。虽为王府，它却俨然有皇宫的巍峨气派，故老百姓称之为“皇城”。其前面的牌楼、拱桥和一大块空地，则被称为皇城坝。皇城” 和皇城坝的位置，便在今天的天府广场北端和展览馆一带。

此后的历史中，天府广场历经数百年变迁，几度被毁，又几度重建。直至新中国成立：1968年，为准备庆祝新中国建立20周年，四川省革命委员会与 *** 共同决定，在市中心广场修建 *** 主席塑像和 *** 思想胜利万岁展览馆，我们如今所看到的天府广场格局基本被确立。

扩展资料：

天府广场是成都市区地理中心，也是西南重要的繁华地标。它位于四川省成都市锦江区人民南路一段，地处成都市中心心脏地带。是人民东路，人民西路，人民中路与人民南路的起点。其形式与地位与北京天安门广场相似。

天府广场占地面积8.8万平方米，形状为矩形，长比宽约1.5:1，地面全部由经过特殊工艺技术处理的浅色花岗岩条石铺成。天府广场既是成都市的经济、文化和商业中心，又是成都市的地铁交通枢纽地带，历来是成都乃至四川的象征，更是成都的一张城市名片。天府广场正北方的是首任中华人民共和国主席 *** 雕像，它的高度达到30米，每逢盛大日子， *** 四川省委与四川省人民 *** 都会令人清洗 *** 主席雕像的灰尘。

参考资料来源：百度百科——天府广场

成都的传说故事和风俗习惯

1、龟化城

晋代干宝《搜神记》，说是公元前316年，秦国刚吞了巴蜀，看成都还没有城墙，就喊张仪、司马错接手这个任务。

结果张仪修的城墙屡筑屡垮，后头就有人说，是因为成都“有大龟浮于江”。

龟在我国象征的是吉祥长寿，是四灵之一。

但是，这个城墙还是要修得。随后有个巫师指点张仪，沿着龟行的路线修城，果然就没有垮了，所以成都又叫龟城。

2.浣花溪

就说以前浣花夫人还没嫁人的时候，在帮一个遍体生疮的过路僧人，清洗袈裟的时候，溪水飘起朵朵莲花，这条小溪就被称作浣花溪啦！

3、花牌坊

当年朱元璋为了振邦兴国，就想收点儿人才。然后成都西门一秀才叫：花如春就去参加科考，结果都落榜了！

后来他在茶铺喝茶遇到个叫花婆，同情心泛滥，给了身上仅有的5分钱，这个叫花婆也要还礼，就称他是将相之才，一定要努力读书。

结果，是后面考中了，而且还是状元，得到了朱元璋的欣赏。朱元璋为他修了个花牌坊，就在西门，就有了这个地名啦！

4、皇城坝

朱椿被封为“蜀王”，

朱椿还懂点儿艺术，把王府修得跟皇宫一样，百姓看了都说是“皇城”，就天府广场那转，皇城前面的空地叫“皇城坝”，就是现在四川科技展览馆那儿了。

5、洗面桥

这就要说到三国时候，刘备东征的时候，站到武侯祠那儿，想起了自己的兄弟关羽死得凄惨，就开始哭了，其他士兵也是跟到流眼泪。然后刘备就喊各位士兵，到河头把脸洗净，我们还要继续打仗的，这个桥头就被称作洗面桥。

6、送仙桥

送仙桥其实顾名思义，就是传说在这儿遇到仙了，后来唐代又修了庙，逢年过节的就举办庙会啊啥的，热闹得很哦。

7、[天回镇 ]

当年唐玄宗被迫和杨贵妃，在马嵬坡生死离别，后头就往我们成都跑，结果跑到一半，刚到天回镇就来信说安定叛乱了，唐玄宗立马掉头就会长安了。所以后面这个地方就被称作天回镇了。

8、黄忠村

是因为当年黄将军的墓安到这儿了。现在西门那片，已经变成超级大型的黄忠小区了，这个名字也是一直流传千年。

9、柳荫街

老南门大桥边上有条街叫柳荫街，明末张献忠在四川建立“大西国”，看到一个妇女带自家和亲戚家娃逃难，张献忠也是心软了，觉得这个女子很好。

就喊她回去在她家门前插枝杨柳，保她全家安全，结果这个妇女真的人对！回去就给一条街的人说了，结果都插起了柳，整条街都存活下来了。

10、衣冠庙

每当刘备想起关羽的死，便伤心不已，连他的尸首都没有带回来！就在当时那个地方建了个衣冠庙。

后头刘备每次出城，都要先在洗面桥沐浴焚香，再到衣冠庙拜祭，算是对兄弟的祭奠。

成都的传说故事和风俗

1、龟化城

传说一：秦汉时期，成都经济文化发达。

公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。

传法二：张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。

龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。——出自《太平御览》卷九百三十一·鳞介部三·龟～4272～ 《华阳国志》

2、蓥华寺

相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭策。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。成都亦立了庙，在东较场附近。清末，该庙被军队占为兵营，哥老会众又在外东三官堂街购地新建一庙，石柱为楹，以为奉祀。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。——出自《什邡县志.人物》

3、花牌坊

相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。

叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。

一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。

花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。——出自《毕节县志》

4、风俗：

打草鞋：或许在某些景区，你能看到一些老婆婆。她们在路边摆上一个小篓子，篓子里装着打好的草鞋，手里拿着一个半成品，也不叫谁买，就自顾自的坐着，等待客人主动上门。

老成都时代，买草鞋的繁多。自古粮仓之都的成都，谷草麦草秧草席草甚多，打草鞋，盖草房、编草帽、捆货物、编草席的原料是不缺少的。往往天没亮，就端着个凳子坐在家里的小院坝中，男人们出去种田，女人就留在家里打草鞋。特别是在乡场上，人们就地取材，直接就手用草编织鞋子，传承了许多打草鞋的手艺，甚至开起了专门的铺子。男士的、女士的、各种码子，他们心里都清楚的很。

代客冒饭：除开上面的修竹器的，补水桶的，打草鞋的......老成都的服务可谓是细致入微，卖水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以为你能想到的就是所有，其实还有很多服务让人拍手叫好，比如说这个“代客冒饭”。

这可以说是很多成都人都没听过的新奇玩意儿。馆子不收取任何费用，把顾客带来的冷饭用汤冒热，方便他们就餐。若是顾客带了钱，就买他们几份小菜来下饭。

这种生意通常是为那些缺乏生计的成都贪民，其中裹藏的人情味才是真正暖人肺腑。一个时代有一个时代的产业，而“代客冒饭”在当今的成都，可是见也见不到，早已销声匿迹了。

5、蓉城

蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。

一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。

最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。

这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。

秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。

身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。

于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。

后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。

成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀

扩展资料：

成都的历史沿革：据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（公元前367年）将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池，截至2018年，已有2385年历史；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到距今3200年前。

早期为百濮地，据《华阳国志》载: "越嶲郡会无为濮人居地，有濮人冢"，《史记 · 楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之，建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也”。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

公元前316年，秦国先后兼并蜀国、巴国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”。

秦末、汉初，成都取代关中而称“天府”。

参考资料：百度百科-成都